老子的相关成语

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。出自先秦・李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。一般作谓语、宾语，含褒义。知

指吃穿都是好的。形容生活奢华。出自春秋・楚・李耳《老子》第80章。一般作主语、宾语、定语，用于生活。甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华。 复制出处：春秋・楚・李耳

一切事物都按照本身的规律而自然变化。出自《老子》第三十七章：侯王若能守之，万物将自化。自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 复制出处：《老子》第三十七章：侯王若能守之，万

指大功告成之后，自行隐退，不再复出。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复

居住舒适安逸，习俗称心乐意。出自《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。居住舒适安逸，习俗称心乐意。 复制出处：《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，

善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。出自《老子》第二十七章：善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁

比喻坏事和好事互相依存。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语，比喻坏事和好事互相依存。比喻坏事和好事互相依存。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏

形容恍恍忽忽，难以捉摸。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于书面语。皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。 复制出处：春秋・楚・李耳《老

使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含褒义。柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。 复制

有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语、状语，指难以捉摸。有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若

比喻作恶的人一定难逃惩罚。出自《老子》。一般作宾语、定语，常与“疏而不漏”连用。比喻作恶的人一定难逃惩罚。 复制出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”用

指难事要从简易的地方做起。出自《老子》第六十三章：天下之难，必作于易；天下之大，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。难：难事。指难事要从简易的地方做起。 复制出处：《老子》第六十三章

了解的人少，就会显得珍贵。出自《老子》第七十章：知我者希，则我者贵。希：少；贵：珍贵。了解的人少，就会显得珍贵。 复制出处：《老子》第七十章：知我者希，则我者贵。

平素俭省，所以能够富裕。出自《老子》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。平素俭省，所以能够富裕。 复制出处：《老子》：“慈故能勇，俭故能广。”用法：作宾语、定语；

意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。出自《老子》。《韩非子・解老》：“治大国而数变法，则

无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容人非常计较得失。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失

比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻不露锋芒，与世无争。浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒

知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。出自《老子》第四十四章。一般作谓语、定语，劝人行事不要过分。殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时

优美动听的话可以博取尊敬。出自《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。市尊：博取尊敬。优美动听的话可以博取尊敬。 复制出处：《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。

身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出自《老子》第七十章。一般作谓语、定语，指有才者不外露。身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真

众人对某事非常清楚。出自《老子》第二十章：众人昭昭，我独昏昏。昭昭：明显。众人对某事非常清楚。 复制出处：《老子》第二十章：众人昭昭，我独昏昏。

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自《老子》第五十八章。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 复制出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，

把没有的说成有。指凭空捏造。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语，含贬义。把没有的说成有。指凭空捏造。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“天下万物生于有

相差有多少呢？形容差距不大。出自《老子》第二十章。一般作谓语、定语，用于书面语。去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。 复制出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语，含褒义，表示不要有贪心。知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 复制出处：先

眼睛被五彩缤纷的事物所迷惑。形容色彩纷呈；使人眼花缭乱；也形容事物错综复杂；辨不清本质所在。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，比喻事物错综复杂，分辨不清楚。迷

做了好事而不自认为有功。出自《老子》第二章：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。 复制出处：《老子》第二章：万物

独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出自《老子》第二十章。一般作谓语，一般指不同于世俗。独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 复制出处：《

谓功成名就之后就退隐不再做官。出自《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。谓功成名就之后就退隐不再做官。 复制出处：《老子》：“金玉满堂，莫之能

指爱好朴质，不趋时尚。出自先秦・李耳《老子》。 先秦・孔子《论语・述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”一般作谓语，指不赶时髦。指爱好朴质，不趋时

人民不怕死。形容不怕死的气慨。出自《老子》第七十四章。一般作宾语、定语，用于书面语。畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 复制出处：《老子》第七十四章：“民不

指难和易是相互转化的。出自《老子》第二章：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。成：变化。指难和易是相互转化的。 复制出处：《老子》第二章：故有无相生，难易相

像天地一样长久永恒的意思。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容时间长久。像天地一样长久永恒的意思。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“天长地久，天地所以

比喻差别不大。出自《老子》第二十章。《宋书・蔡兴宗传》：宰卫相去，唯阿之间。唯、阿：为答应声。比喻差别不大。 复制出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？”《宋书・蔡兴宗传》：宰卫

”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。出自《老子》。陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”一般作宾语、定语，

想要废弃，姑且先振兴。出自《老子》第三十六章：将欲废之，必固兴之。废：废弃；姑：姑且；兴：振兴。想要废弃，姑且先振兴。 复制出处：《老子》第三十六章：将欲废之，必固兴之。

谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语、状语，含褒义。谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。 复制出处：先秦

适可而止，不可过分。出自《老子》第二十九章。《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”一般作谓语、定语，用于劝诫人。泰、甚：过分。适可而止，不可过分。 复制出处

指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看

见“见素抱朴”。出自《老子》曰。。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自