古代的成语

指与工作无关的人员。出自明・罗贯中《三国演义》第一百三回。一般作主语、宾语，指无关人士。指与工作无关的人员。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第一百三回：“

逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。出自《周易・否》。《周易・泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋・勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。

形容心神不安的惊惶样子。出自宋・宗杲说《大慧普觉禅师语录》第21卷。一般作谓语、定语、状语，形容心里慌乱不安。形容心神不安的惊惶样子。 复制出处：宋・宗杲说《

见“雕虫篆刻”。出自明・高濂《玉簪记・下第》。一般作主语、宾语、定语，指文字技巧。见“雕虫篆刻”。 复制出处：明・高濂《玉簪记・下第》：“不须泪涟。有日眉扬

指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”。出自语本《孟子・・告子上》。岐注：

谓每年一次。出自宋・王安石《送吴显道》诗之五。一般作主语、状语，指一年一次。谓每年一次。 复制出处：宋・王安石《送吴显道》诗之五：“惟有春风应最惜，一年一度一

指为官不清正廉洁的人。出自东汉・班固《汉书・贾谊传》。一般作宾语、定语，用于弹劾贪官污吏的用语。簠簋：古代的食器、祭器；不饰：不整齐。指为官不清正廉洁的人。 复制

尊敬老人，爱护儿童。出自战国・孟子《孟子・告子下》。一般作谓语、定语、宾语，指尊敬老人，爱护儿童。敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。 复制出处：战国・孟子

广泛征引，委曲证明。出自元・黄溍《日损斋笔记・杂辩》。一般作谓语、定语，用于说话与文章等。广泛征引，委曲证明。 复制出处：元・黄溍《日损斋笔记・杂辩》：“大抵

谓土地肥沃，水沟纵横。出自明・何景明《沱西别业记》。一般作谓语，用于书面语。谓土地肥沃，水沟纵横。 复制出处：明・何景明《沱西别业记》：“始吾游沱西，见其地膏

①同“狼餐虎咽”。②比喻残酷剥削搜括。出自元・无名氏《小尉迟》第一折。一般作宾语、定语、状语，用于比喻句。①同“狼餐虎咽”。②比喻残酷剥削搜括。 复制出处：元・

指北宋徽宗时宰相李邦彦。出自《三朝北盟会编》。一般作宾语，指浪子回头成为名人。指北宋徽宗时宰相李邦彦。 复制出处：《三朝北盟会编》：“邦彦尝自言赏尽天下花，踢

最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。出自《魏书・儒林传・徐遵明传》。一般作谓语、定语，指人的品格。至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。 复制出处：《魏

不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。出自南朝・梁・萧统《古诗十九首》。一般作宾语，形容关系密切。解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

破坏兴致的意思。出自唐・李商隐《杂纂》把“花间喝道”、“月下把火”等列为“杀风景”的事情。一般作谓语、定语，指不合时宜。破坏兴致的意思。 复制出处：唐・李商

藏弓息鼓。谓战事停息，天下太平。出自南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》。一般作谓语、宾语、定语，指休战。藏弓息鼓。谓战事停息，天下太平。 复制出处：南朝・宋・范晔《

只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。出自春秋・孔子《论语・述而》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义，用于人。只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。 复制出处：春秋

指怒火。出自明・施耐庵《水浒传》第93回。一般作宾语、定语，用于口语。无明：佛教中指“痴”或“愚昧”。指怒火。 复制出处：明・施耐庵《水浒传》第93回：“李逵听了这句话，那把无明火，

说大话吓唬人。出自明・孙仁孺《东郭记・吾将瞷良人之所也》。一般作谓语、宾语，用于处世。大言：夸大的言辞；骇：惊扰。说大话吓唬人。 复制出处：明・孙仁孺《东郭记・

①指妇女涂抹脂粉，整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳。出自宋・李颀《古今诗话》。一般作谓语、宾语，用于女性妆扮。①指妇女涂抹脂粉，整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳。

比喻成功有把握。出自西汉・司马迁《史记・田敬仲完世家》。一般作谓语，指取胜。操：掌握；左券：古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比

行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。出自《孔子家语・好生》。一般作宾语、定语，用于书面语。行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。 复制出处：《孔子家语・好生》：“

人越老对某事物的感情越深厚。出自唐・姚思廉《梁书・王筠传》。一般作谓语、定语，用于处事。弥：更加；笃：深厚。人越老对某事物的感情越深厚。 复制出处：唐・姚思廉《梁书

为了礼贤下士而停止洗头和吃饭。指为国而礼贤下士，求贤若渴。出自北宋《新唐书・张玄素传》。一般作宾语、定语，用于处事。沐：洗头发；吐：吐出。为了礼贤下士而停止洗头和

比喻传达事情清楚确实。出自《旧唐书・房玄龄传》。一般作谓语、定语，指传达事情清楚。比喻传达事情清楚确实。 复制出处：《旧唐书・房玄龄传》：“此人深识机宜，足堪委

亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。出自唐・蒋防《霍小玉传》。一般作谓语、宾语，指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。

形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。出自明・王玉峰《焚香记・离间》。一般作宾语、定语，用于书面语。形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。 复制出处：明・王玉峰《

形容国家长期安定、巩固。出自东汉・贾谊《治安策》。一般作宾语，形容国家永久安定。形容国家长期安定、巩固。 复制出处：东汉・贾谊《治安策》：“建久安之势，成长

指剃去头发，出家为僧尼。出自明・无名氏《杨家将演义》第二卷。一般作谓语、定语，指出家。指剃去头发，出家为僧尼。 复制出处：明・无名氏《杨家将演义》第二卷：“

既有福气，又做官，享受俸禄。出自元・贾仲名《对玉梳》第四折。一般作谓语，指当官。福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。 复制出处：元・贾仲名《对

整顿混乱局面，恢复正常秩序。出自唐・杜甫《朝享太庙赋》。一般作谓语、宾语、定语，指纠正重大错误。返：回复；正：正常；拨：治理；乱：乱世。整顿混乱局面，恢复正常

亲近密切的朋友。出自北魏・郦道元《水经注・晋水》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。亲近密切的朋友。 复制出处：北魏・郦道元《水经注・晋水》：“水侧有凉堂，结

连续谈论，不知疲倦。出自明・冯梦龙《警世通言》卷二十一。一般作谓语、定语，指健谈。娓娓：谈话连续不倦的样子。连续谈论，不知疲倦。 复制出处：明・冯梦龙《警世

谓臣僚的果敢决断。出自《汉书・息夫躬传》。一般作宾语、定语，用于处事。谓臣僚的果敢决断。 复制出处：《汉书・息夫躬传》：“其有犬马之决者，仰药而伏刃。”用法：作

相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后遂以“黍秀宫庭”作为感慨亡国之词。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，仿徨不忍去。”。

苦思冥想。出自明・王世贞《艺苑卮言》第七卷。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。苦思冥想。 复制出处：明・王世贞《艺苑卮言》第七卷：“居金陵时，每有撰造，必栖

马鞭和帽子。借指出游。出自宋陆游《齐天乐・左绵道中》词。一般作宾语、定语，指旅行。马鞭和帽子。借指出游。 复制出处：宋陆游《齐天乐・左绵道中》词：“塞月征尘，鞭

像在哭泣；像在诉说。形容哀戚婉转的抒情乐声。出自宋・苏轼《前赤壁赋》。一般作谓语，形容乐声。泣：哭；诉：说。像在哭泣；像在诉说。形容哀戚婉转的抒情乐声。 复制出

长期得不到昭雪的冤屈。出自唐・于逖《灵应传》：“潜遁幽岩，沉冤莫雪。一般作谓语、定语，指不白之冤。沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫雪：无法昭雪。长期得不到昭雪的

原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”后以“咫尺天颜”比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。出自语本《左传・僖公九年》。一般作宾语、定语，用于书面语。语本《左传僖公九