吕氏春秋的相关成语

亡国时的君主，即最后一代君王。出自《吕氏春秋・谨听》：亡国之主反此，乃自贤而少人。主：君主。亡国时的君主，即最后一代君王。 复制出处：《吕氏春秋・谨听》：亡国之主反此，乃自贤而少人。例

《吕氏春秋 察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。出自《吕氏春秋・察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。

因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・权勋》。一般作谓语、定语。因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻

貌似正确的，实际上是错误的。也指是非不分明，模棱两可。出自《吕氏春秋・察传》：辞多类非而是，多类是而非，是非之径，不可不分。类：类似；是：正确的；非：错误的。貌似正确的，实际上是错误的

据《吕氏春秋具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。出自据《吕氏春秋

说的和做的相违背。指言行不一。出自《吕氏春秋・淫辞》。一般作谓语、定语，指言行不一。诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。 复制出处：《吕氏春秋・

指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・贵直》。一般作宾语，用于书面语。指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。出自《吕氏春秋・疑似》。一般作主语、宾语、定语，指人易迷惑。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。 复制出处：《吕氏春秋・

尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・察今》。一般作谓语，比喻根据部分可以推断全部。鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝

能听懂言外的意思。出自《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，而周公旦能以不言听，此之谓不言之听，不言之谋，不闻之事。能听懂言外的意思。 复制出处：《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，

侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。出自《吕氏春秋・精通》。一般作谓语、宾语，用于生活。侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。 复制出处：《

同类者相互招引、呼应。出自《吕氏春秋・召类》：类同相召，气同则合，声比则应。召：召唤。同类者相互招引、呼应。 复制出处：《吕氏春秋・召类》：类同相召，气同则合，声比则应。

恩泽及于死者。形容恩德深厚。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・孟冬纪・异用》。一般作谓语、定语，指给人恩惠极大。泽：恩泽；髊：肉未烂尽的骸骨。恩泽及于死者。形容恩德深

流动的水不会发臭。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。出自《吕氏春秋・尽数》：流水不腐，户枢不蝼，动也。腐：臭。流动的水不会发臭。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。 复制出处：《吕氏春秋・尽数》：

原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。出自《吕氏春秋・荡兵》：夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。原意是说，因

比喻文字传写或刊印讹误。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・察传》。一般作谓语，含贬义。比喻文字传写或刊印讹误。 复制出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・察传》：“子夏之晋，过

指淫靡的音乐。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・音初》。一般作主语、宾语，用于书面语。指淫靡的音乐。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・音初》：“世浊则礼烦

比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・直谏》。一般作主语、宾语，指无关紧要的东西。疥癣：一种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要

见“户枢不蠹”。出自《吕氏春秋・尽数》。唐・马总《意林》卷二引作“户枢不蠹”。一般作主语、宾语，用于比喻句。见“户枢不蠹”。 复制出处：《吕氏春秋・尽数》：“流水

名望不会轻易得来。出自《吕氏春秋・期贤》：凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。徒：空；显：显露。名望不会轻易得来。 复制出处：《吕氏春秋・期贤》：凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。

没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。出自《吕氏春秋・过理》。高诱注：纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不

用尽智能和力量。出自《吕氏春秋・本味》相为殚智竭力，犯危行苦。一般作谓语、定语，指尽心尽力。殚：竭尽。用尽智能和力量。 复制出处：《吕氏春秋・本味》相为殚智竭力，

谓忧心如焚，肺为之枯干。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・顺民》。一般作谓语、定语、状语，用于比喻句。谓忧心如焚，肺为之枯干。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏

同“寡不敌众”。出自《吕氏春秋・壅塞》。一般作谓语、定语，用于战争等。同“寡不敌众”。 复制出处：《吕氏春秋・壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡

比喻无缘无故地遭受祸害。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・必己》。一般作谓语，含贬义。比喻无缘无故地遭受祸害。 复制出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・必己》：“宋桓司马

用腐臭的鱼驱赶苍蝇。比喻做事方法不对头，结果适得其反。出自《吕氏春秋・功名》：以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁。茹鱼：腐臭的鱼。用腐臭的鱼驱赶苍蝇。比喻做事方法不对头，结果适得其反。 复制出处

指有什么样的原因就会有什么样的结果。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・用民》。一般作谓语、定语、宾语，指因果关系。指有什么样的原因就会有什么样的结果。 复制出

偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。出自《吕氏春秋・自知》：百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己

用一个网把鸟全部抓住。比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。出自《吕氏春秋・异用》：汤见祝网者，置四面，其祝曰：‘从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。’汤曰：‘嘻！尽之矣。非桀其孰为此

谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。出自《吕氏春秋・博志》。一般作谓语、定语、分句，用于劝诫人。谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。 复制出处：《吕氏春秋・

指美好丰盛的饮食。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・本生》。一般作主语、宾语、定语，用于生活。肥：富饶，富足。指美好丰盛的饮食。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。出自《吕氏春秋・君守》：“不教之教，无言之诏。一般作宾语，指自然的教育。不以直接的教育方式而

恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。出自《吕氏春秋・孟冬纪・异用》。一般作谓语、定语，指给人恩惠极大。泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。 复

形容父母与子女的关系十分密切。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・精通》。一般作定语，形容父母与子女的关系十分密切。形容父母与子女的关系十分密切。 复制出处：战国・吕不

排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。出自《吕氏春秋・义赏》。一般作宾语、定语，用于处事。竭：排水。薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽

舍弃生命。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・忠廉》。一般作谓语、定语，用于书面语。出：去，离弃。舍弃生命。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・忠廉》：“忠臣

转变风气，改变习俗。出自《吕氏春秋・侈乐》。一般作谓语、定语、宾语，指改变风俗等。转变风气，改变习俗。 复制出处：《吕氏春秋・侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗

因怀疑而杀死亲生儿子。比喻对既象又不象的现象不做调查，只凭主观怀疑着手处理，酿成大错。出自《吕氏春秋・慎行论・疑似》：丈人望其真子，拨剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。因怀疑而杀

智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语，用于书面语。智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。 复制出处：战国・卫・吕不韦

浮华的学问，不合正道的邪说。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・知度》。一般作宾语、定语，多用于说话。淫：浮华；流说：指不合正道的邪说。浮华的学问，不合正道的邪说