4字成语的成语

共 46512 个成语

4字成语的成语有【开口见胆】【不及之法】【羊质虎形】【不知甘苦】【彫章镂句】【食甘寝安】【孜孜以求】【饮噉醉饱】【返老还童】【起居无时】【开台锣鼓】【鸿稀鳞绝】【春风中坐】【人之水镜】【经纶济世】【道殣相望】【枯杨生华】【大才小用】【齿过肩随】【平康正直】【小试割鸡】【呆头呆脑】【彰徨不定】【捧腹轩渠】【断无此理】【随人步趋】【同垂不朽】【渊图远算】【九原之下】【中原板荡】【真凶实犯】【民望所归】【披林撷秀】【充箱盈架】【不念旧恶】【忠不违君】【里通外国】【水息不通】【流风余韵】【物极必返】等。
以下是这些成语的详细列表。

4字成语相关成语

开口见胆

kāi kǒu jiàn dǎn

见“开口见心”。出自宋・宗绍《无门关・赵州洗钵》。一般作谓语、定语,指人说话直爽。见“开口见心”。 复制出处:宋・宗绍《无门关・赵州洗钵》:“赵州开口见胆,露出

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不及之法

bù jí zhī fǎ

指不适用的法规。出自战国・庄子《庄子・拼拇》。指不适用的法规。 复制出处:战国・庄子《庄子・拼拇》:“使天下簧鼓,以奉不及之法,非乎?”例子:某些不合理的特殊待遇,是应当取消的

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羊质虎形

yáng zhì hǔ xíng

比喻外强内弱,虚有其表。出自《慈溪太后演义》第13回。一般作宾语、定语,指外强中干。质:本性。比喻外强内弱,虚有其表。 复制出处:《慈溪太后演义》第13回:“看似新

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不知甘苦

bù zhī gān kǔ

分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。出自春秋・鲁 墨翟《墨子・非攻上》。一般作谓语、定语,指不知苦与甜。甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是

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彫章镂句

diāo zhāng lòu jù

指刻意雕琢词章。指刻意雕琢词章。 复制

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食甘寝安

shí gān qǐn ān

见“食甘寝宁”。出自《北史・恩幸传・赵默》。一般作谓语、定语,用于生活。见“食甘寝宁”。 复制出处:《北史・恩幸传・赵默》:“及诉将获罪,默因构成以诛之,然后食甘

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孜孜以求

zī zī yǐ qiú

不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。出自孙犁《芸斋琐谈》。一般作谓语、宾语,含褒义。不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 复制出处:孙犁《芸斋琐谈》:“因为他那

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饮噉醉饱

yǐn dàn zuì bǎo

指酒足饭饱。出自北齐・颜之推《颜氏家训・归心》:未杀之顷,牛解,径来至阶而拜,县令大笑,命左右宰之。饮啖醉饱,便卧檐下。噉:吃饭。指酒足饭饱。 复制出处:北齐・颜之推《颜氏家训・归心》

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返老还童

fǎn lǎo huán tóng

扭转衰老;回复童年。形容衰老的人恢复了青春的健康或精神。出自《云笈七签》第60卷。一般作谓语、定语、宾语,含褒义。反:扭转;还:回复原来的状态。扭转衰老;回

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起居无时

qǐ jū wú shí

形容日常生活没有规律。出自唐・韩愈《送李愿归盘谷序》。一般作谓语、定语,指生活没有规律。起居:作息,日常生活。形容日常生活没有规律。 复制出处:唐・韩愈《送李愿

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开台锣鼓

kāi tái luó gǔ

比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。出自毛泽东《新民主主义论》。一般作宾语,比喻工作或运动的开头。比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的

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鸿稀鳞绝

hóng xī lín jué

比喻音信极少。出自汉・蔡邕《饮马长城窟行》。一般作谓语、宾语,比喻书信极少。比喻音信极少。 复制出处:汉・蔡邕《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹

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春风中坐

chūn fēng zhōng zuò

像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。出自宋・程颢、程颐《二程全书・外书十二》:朱公掞来见明道于汝,归,谓人曰:‘光庭在春风中坐了一个月。’像置身于春风中一样。比

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人之水镜

rén zhī shuǐ jìng

人间的水和镜子,可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》:此人,人之水镜也,见之若披云雾睹青天也。人间的水和镜子,可以照清人的形象。比喻十

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经纶济世

jing lun ji shi

指具有治理国家,经世济民的才能。出自元・郑德辉《伊尹耕莘》第二折。一般作宾语、定语,指治理国家。指具有治理国家,经世济民的才能。经纶:整理丝缕,引申为处理国

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道殣相望

dào jìn xiāng wàng

道路上饿死的人到处都是。出自春秋・左丘明《左传・昭公二年》。 汉・刘向《新序・善谋下》:“相攻击十年,兵凋民劳,百姓空虚,道殣想望,槥车相属,寇盗满山,天下摇

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枯杨生华

kū yáng shēng huā

枯萎的杨树重新开花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫,好景不长。出自《周易・大过》。一般作宾语、定语,用于比喻句。枯:干枯;华:同“花”。枯萎的杨树重新开花。比喻老

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大才小用

dà cái xiǎo yòng

比喻人才使用不当,不能尽其才。出自清・李宝嘉《官场现形记》第17回。一般作宾语、定语,指人事安排不当。比喻人才使用不当,不能尽其才。 复制出处:清・李宝嘉《官

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齿过肩随

chǐ guò jiān suí

谓尊礼长者。出自唐・姚思廉《梁书・文学传下・陆云公》。一般作谓语、定语,用于交往等。谓尊礼长者。 复制出处:唐・姚思廉《梁书・文学传下・陆云公》:“见与齿过肩随

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平康正直

píng kāng zhèng zhí

世事平安,公正不邪。出自《尚书・洪范》:平康正直,强弗友刚克,燮友柔克;沈潜刚克,高明柔克。平康:平安;正直:公正不偏邪。世事平安,公正不邪。 复制出处:《尚书・洪范》:平康正直,

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小试割鸡

xiǎo shì gē jī

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呆头呆脑

dāi tóu dāi nǎo

形容傻乎乎的或迟钝的样子。出自元・马致远《岳阳楼》第三折。一般作状语,含贬义。呆:痴呆、迟钝。形容傻乎乎的或迟钝的样子。 复制出处:元・马致远《岳阳楼》第三

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彰徨不定

zhāng huáng bǔ dìng

惊慌恐惧,心神不定的样子。出自《抱朴子・正郭》:彰徨不定,载肥载臞。惊慌恐惧,心神不定的样子。 复制出处:《抱朴子・正郭》:彰徨不定,载肥载臞。

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捧腹轩渠

pěng fù xuān qú

形容笑得难以控制。出自南朝・宋・范晔《后汉书・蓟子训传》。一般作谓语、定语,用于书面语。渠:通“举”;轩渠:形容笑的样子。形容笑得难以控制。 复制出处:南朝・宋

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断无此理

duàn wú cǐ lǐ

绝对没有这样的道理。出自清・吴敬梓《儒林外史》第41回。一般作谓语,指肯定没有这样的道理。断:绝对,一定。绝对没有这样的道理。 复制出处:清・吴敬梓《儒林外史》

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随人步趋

suí rén bù qū

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同垂不朽

tóng chuí bù xiǔ

一同流传,永不磨灭。出自《人民文学》1978年第7期。一般作谓语、定语,用于书面语。一同流传,永不磨灭。 复制出处:《人民文学》1978年第7期:“烈士的纪念碑,同书写碑

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渊图远算

yuān tú yuǎn suàn

深谋远虑。出自《南齐书・高帝十二王传论》。一般作宾语、定语,用于处事。深谋远虑。 复制出处:《南齐书・高帝十二王传论》:“世祖顾命,情深尊嫡,渊图远算,意在无

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九原之下

jiǔ yuán zhī xià

死后埋葬尸体的地方,即在阴间。出自苏雪林《玉溪诗谜・引论》。一般作宾语,形容人死后在地下的用语。九原:山名,春秋时晋国大夫的墓地,泛指墓地。死后埋葬尸体的地方

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中原板荡

zhōng yuán bǎn dàng

比喻时局动荡危急。出自宋・岳飞《五岳祠盟题记》。一般作宾语、定语,用于书面语。中原:指我国中部,泛指天下;板荡:《诗经》篇名,指周厉王荒淫无道。比喻时局动荡

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真凶实犯

zhēn xiōng shí fàn

真正的罪犯。出自清・李宝嘉《官场现形记》第十五回。一般作宾语、定语,用于书面语。真正的罪犯。 复制出处:清・李宝嘉《官场现形记》第十五回:“快快出去查明受

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民望所归

mín wàng suǒ guī

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披林撷秀

pī lín xié xiù

犹言去粗存精。出自唐・芮挺章《国秀集》序。一般作谓语、宾语、定语,用于比喻句。犹言去粗存精。 复制出处:唐・芮挺章《国秀集》序:“虽发词遣句,未协风骚,而披林撷秀

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充箱盈架

chōng xiāng yíng jià

盛满书箱,摆满书架。形容藏书丰富。充、盈:满。盛满书箱,摆满书架。形容藏书丰富。 复制

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不念旧恶

bù niàn jiù è

不记住或不计较过去和别人的仇恨。出自春秋・孔子《论语・公冶长》。一般作谓语、宾语,用于胸怀宽广的人。念:记住;旧:过去的;恶:恶劣的行为;指怨恨;仇怨。不记住

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忠不违君

zhōng bù wéi jūn

忠直的人不会违背他的君主。出自晋・陈寿《三国志・魏志・臧洪传》。一般作宾语、定语,用于书面语。违:违背。忠直的人不会违背他的君主。 复制出处:晋・陈寿《三国志・

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里通外国

lǐ tōng wài guó

与国外反动势力暗中勾结;盗卖本国的情报或国家利益。出自鲁迅《且介亭杂文・病后杂谈之余》。一般作谓语、宾语、定语,指暗中勾结外国。里通:暗中勾结。与国外反动势

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水息不通

shuǐ xí bù tōng

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流风余韵

liú fēng yú yùn

前人流传下来的风度、情操。出自清・方宗诚《古文简要>序》。一般作宾语,指前人流传下来的风度、情操。前人流传下来的风度、情操。 复制出处:清・方宗诚《古文简要>序》

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物极必返

wù jí bì fǎn

见“物极必反”。出自宋・朱熹《近思录・道体》。一般作谓语、定语、分句,用于劝诫人。见“物极必反”。 复制出处:宋・朱熹《近思录・道体》:“《复卦》言七日来复,其间之

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